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南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

以阿弥陀佛之果地觉,为念佛人之因地心;故得因该果海,果彻因源。--是为特别法门。

 
 
 
 
 
 
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百家姓 (篆书 原创)

2018-9-25 21:42:01 阅读127 评论1 252018/09 Sept25

百家姓 (篆书)

百家姓 篆书

此篇篆书百家姓花了一些心血。计单姓408个,复姓78个,共计是486个姓。字数是564字。

百家姓全文如下:

单姓: (408个)

赵钱孙李,周吴郑王,冯陈褚卫,蒋沈韩杨,朱秦尤许,何吕施张,孔曹严华,金魏陶姜,戚谢邹喻,

柏水窦章,云苏潘葛,奚范彭郎,鲁韦昌马,苗凤花方,俞任袁柳,酆鲍史唐,费廉岑薛,雷贺倪汤,

滕殷罗毕,郝邬安常,乐于时傅,皮卞齐康,伍余元卜,顾孟平黄,和穆萧尹,姚邵湛汪,祁毛禹狄,

米贝明臧,计伏成戴,谈宋茅庞,熊纪舒屈,项祝董梁,杜阮蓝闵,席季麻强,贾路娄危,江童颜郭,

梅盛林刁,钟徐邱骆,高夏蔡田,樊胡凌霍,虞万支柯,昝管卢莫,经房裘缪,干解应宗,丁宣贲邓,

郁单杭洪,包诸左石,崔吉钮龚,程嵇邢滑,裴陆荣翁,荀羊於惠,甄曲家封,芮羿储靳,汲邴糜松,

井段富巫,乌焦巴弓,牧隗山谷,车侯宓蓬,全郗班仰,秋仲伊宫,宁仇栾暴,甘钭厉戎,祖武符刘,

景詹束龙,叶幸司韶,郜黎蓟薄,印宿白怀,蒲邰从鄂,索咸籍赖,卓蔺屠蒙,池乔阴鬱,胥能苍双,

闻莘党翟,谭贡劳逄,姬申扶堵,冉宰郦雍,郤璩桑桂,濮牛寿通,边扈燕冀,郏浦尚农,温别庄晏,

柴瞿阎充,慕连茹习,宦艾鱼容,向古易慎,戈廖庾终,暨居衡步,都耿满弘,匡国文寇,广禄阙东,

欧殳沃利,蔚越夔隆,师巩厍聂,晁勾敖融,冷訾辛阚,那简饶空,曾母沙乜,养鞠须丰,巢关蒯相,

作者  | 2018-9-25 21:42:01 | 阅读(127) |评论(1) | 阅读全文>>

古稀颂

2018-6-5 23:58:57 阅读112 评论1 52018/06 June5

今年2018年重阳节,长沙市明德中学六五届的六个班的同学将要举行盛大聚会,庆祝大家共同进入古稀之年。算起来这个年纪的人都是1949年出生的,到今年2018年正好是进70岁。为此大家一起过一个共同的生日,即古稀之庆。以此为契机,特作此“古稀颂”而贺之。诗曰:

六二真才入明德

十三孩童聚乐诚

我皆男儿无顾忌

群小无猜始学文

三载同窗情谊深

桃李天下各西东

当年赤脚楞头青

同为堂上古稀翁

“六二”是1962年,“真才”当年的入学考试是非常严格的,没有真材实学是进不了明德中学的。

“十三”是13岁。“乐诚”是长沙明德中学的教学大楼。

“我皆男儿无顾忌” 明德中学按照原来的惯例只招男生,是男子学校。

今天特以篆书的形式呈现给大家,以作留念。

作者  | 2018-6-5 23:58:57 | 阅读(112) |评论(1) | 阅读全文>>

篆书金刚经偈颂

2018-5-4 21:36:07 阅读154 评论4 42018/05 May4

这几付作品写于今年谷雨过后到立夏之前。尺寸为四尺单条:138 x 34mm

凡所有相皆是虚妄若见诸相非相则见如来

如来者,无所从来亦无所去,故名如来

如来者,无所从来亦无所去,故名如来2

若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来

一切圣贤皆以无为法而有差别

一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观

作者  | 2018-5-4 21:36:07 | 阅读(154) |评论(4) | 阅读全文>>

法、寿,两个字

2017-4-21 14:27:34 阅读92 评论5 212017/04 Apr21

最近就写了两个字,一个是法另一个是寿字。

一、法

熊十力对法的释义

熊十力为现代新儒家之一,他早年师从欧阳竟无(欧阳渐)入南京支那内学院研读大乘佛学在早期著作《佛家名相通释》中有如下定义:

法字义,略当于中文物字之意。中文物字,乃至普遍之公名。一切物质现象或一切事情,通名为物。即凡心中想象之境,亦得云物。物字亦恒与事字连用,而曰物事或事物。物字所指目者,尤不止于现象界而已。乃至现象之体原,即凡云为万化所资始,如所谓道或者,亦得以物字而指目之。如老子云:"道之为物。"中庸云:"其为物不贰。"皆以物字指目实体也。故中文物字,为至大无外之公名。佛书中法字与物字意义相近,亦即至大无外之公名。如根尘曰色法,了别等等作用曰心法。又万法之实体,即所谓真如者,亦名无为法。

法_360百科    http://baike.so.com/doc/2453875-2593967.html

补充几句:佛法僧三宝,在网上搜索一下,书法写佛字的较多,写法字的寥寥无几,写僧字的就更少了。本人虽写得不好,也还是补写一个法字吧。哈哈。

二、寿

寿 <形> 形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象“老”的上半部。本义:长寿

寿,久也。――《说文》

作者  | 2017-4-21 14:27:34 | 阅读(92) |评论(5) | 阅读全文>>

最近写的三种篆书心经及其他

2017-3-15 16:15:19 阅读93 评论2 152017/03 Mar15

一、         小篆心经

二、         金文大篆心经

三、         经典繁方篆心经

四、         海纳百川

五、         精气神

作者  | 2017-3-15 16:15:19 | 阅读(93) |评论(2) | 阅读全文>>

丁酉年春节前后的书法

2017-2-20 10:17:16 阅读129 评论4 202017/02 Feb20

本人水平有限,供朋友们茶余饭后共尝共议。

一、诸恶莫作众善奉行1

二、诸恶莫作众善奉行2

三、菩提萨埵1

四、菩提萨埵2

五、即心是佛1

六、即心是佛2

七、慈悲喜舍1

八、慈悲喜舍2

九、天道酬勤

十、鹤寿松龄

十一、宁静致远

十二、六旬花甲须臾事

十三、一叶落知天下秋

作者  | 2017-2-20 10:17:16 | 阅读(129) |评论(4) | 阅读全文>>

春节前装表的篆书字 共一十四幅

2017-1-18 18:20:14 阅读182 评论2 182017/01 Jan18

一、20170118_01 般若波罗密多心经

二、20170118_02 一切有为法

三、20170118_03 开经偈

四、20170118_04 是日已过

五、 20170118_05 歇即菩提

六、20170118_06 华厦腾飞

七、20170118_07 宁静致远

八、20170118_08 福寿康宁

九、20170118_09 仁义礼智信

十、20170118_10 学而优则仕

十一、20170118_11 家和万事兴

十二、 20170118_12 温良恭俭让

十三、 20170118_13 悲欣交集

十四、20170118_14 多说yes少说no

作者  | 2017-1-18 18:20:14 | 阅读(182) |评论(2) | 阅读全文>>

老夫妻的境界 (原创)

2017-1-17 18:11:14 阅读93 评论2 172017/01 Jan17

夫妻老了都有一种虚幻的情感寄托:

老丈夫把老妻当成母亲看,也当成女儿看;老妻子把丈夫当成父亲看,也当成儿子看。

男人老了,在生活上越来越依赖妻子,就象个小孩子,老妻也心甘情愿地侍候老丈夫,从服饰到饮食;

女人老了,在精神上越来越依赖丈夫,就象个小女孩,老头也更加专心地保护老妻子,从人际到爱好。

老丈夫把老妻当成年轻的母亲看,要求这,要求那,还不时地使小性子;也把老妻当成年老的母亲看,看到她行动不如以前敏捷,步履开始蹒跚,耳朵开始背,眼睛也开始花,便象对自己的母亲一样产生一种想尽点孝的想法,帮助她,让她过得更好。

老丈夫也把老妻当成女儿看,先是把她看作幼的女儿,按自己的想法告诫她,批评她;也把她看作长大了的独立的女儿看,批评点到为止,多年的旧习是已成定势的了。

年老妻子把丈夫老当成父亲看,先是当成年轻的父亲,相信他会有求必应,无所不能,有时也象小女孩一样撒撒娇;进而也把他当成年迈的老父亲看,心里只是想着他需要我的照顾,天天为他的日常操劳,病时为他煎药熬汤。

年老的妻子也把个老头象疼小儿子一样,按照自己的想法使他吃得好,穿得好,尽力想满足他物资上精神上的需求,疼爱他要求他也依赖他。有时也发生争吵,隔天就好了。

夫妻是最亲的亲人,年轻时互相爱慕,生儿育女,传种接代;老了则携手共渡晚年。愿所

作者  | 2017-1-17 18:11:14 | 阅读(93) |评论(2) | 阅读全文>>

多说 yes 少说 no----为小外孙凡陀而作

2016-12-25 8:34:19 阅读97 评论4 252016/12 Dec25

多说 yes 少说 no    为小外孙凡陀而作(尺寸136CMX34CM)

凡陀今年已经14岁了,初中快毕业了。想当年本人初中也是在明德中学,和凡陀是校友,毕业时身高1.49米,体重62斤。那是65年,当时三年自然灾害,国家有难,大家一起过“苦日子”,物资馈乏,食物缺少,粮食、油、棉花、布、乃至小菜,都要凭票供应……俱往矣。

现在国家富强了,人们的生活水平大幅度提高。14岁的小伙长到一米七以上好远,一百二十多斤,比我当年高了三十公分,重了一倍以上。长大了,会独立思考了,很多事情他都会说“不”。对于末成年人来说为了保护自己,对可能伤害自己的人或事,对隐藏的人贩子等学会说“不”,很有必要。 但是对家长、老师、同学等不能过多地说“不”,所以,我对他说要“多说 yes 少说 no”。特地写成条幅,与之共勉。

为什么要“多说 yes 少说 no”呢?   因为“多说 yes 少说 no”能增加人与人之间的和谐份围,能更好地与人交流。如果过多地说“不”,势必会产生一种定式,那就有可能形成一种对抗心理,逆反心理,会导致心理的不正常。这个多和少,主要是一个量的撑控。不能做的事,对国家对自己和别人都不利的事坚决说不;对于亲友师长说不之后,最好能稍微作一下解释。其他,则多可说yes。

“多说 yes 少说 no”对于佛家来说就是“随缘”。佛家的“随缘不变,不变随缘”。这里的“不变”有“定”的成份,属于“戒定慧”三学之一。自己要有定性,要有原则。这是比较高级别的了。

作者  | 2016-12-25 8:34:19 | 阅读(97) |评论(4) | 阅读全文>>

书法班放假以后所写

2016-12-22 7:37:15 阅读99 评论4 222016/12 Dec22

书法班放假时,李运良老师布置假期作业:每天20个字以上或半小时写字,一个月一幅作品。这八天我写了这些。

一、破迷开悟 (条幅 88X34CM)

破迷开悟即禅宗所说的明心见性。从迷惑到觉悟。何谓迷?  即被世间的现象困住,不能放下,而执著这些现象为实有。满脑子都是忘想、分别,而看不到众生都有佛性,都能成佛。

学佛就是要学佛的智慧、觉悟和慈悲。只有智慧和觉悟能让我们解脱。

此幅字体为金文大 篆。

二、以戒为师     (四尺三开 69cm*46cm)

来历:《佛遗教经》中讲:于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如闇遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师,若我住世无异此也。翻译成白话为:在我离开以后,应该尊重戒律,如同黑夜遇到光明,如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师,就如同我住世教导一样。

后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。

三、欣求极乐 四尺三开 69cm*46cm)

  学佛的人想脱离六道轮回,首先要对我们这个娑婆世界产生出离心。出离心就是「厌离娑婆,欣求极乐」,这是往生的必要条件,也是基本条件。

四、开经偈 (四尺单条:138 x 34CM)

差点丢掉了这一张。

作者  | 2016-12-22 7:37:15 | 阅读(99) |评论(4) | 阅读全文>>

今年最后一次书法班学习

2016-12-16 7:43:25 阅读61 评论2 162016/12 Dec16

2016年12月13日是我们这一期书法班最后一次上课。上一节课就安排了,大家下周都要带自己最好的作品来,准备办一个书法展览。

这一天我带去了四张作品,三张是本周写的作业,心经是重阳节写的。前两张被老师选中送展。

一、般若波罗密多心经 (四尺单条:138 x 34CM)

观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.

《般若波罗蜜多心经》流通版(简称心经,含发音参考)_《心经》原文_佛教_佛门网

http://www.fomen123.com/fo/jingdian/xinjing/xinjing/5169.html

二、苏轼 题西林壁 (四尺单条:138 x 34CM)

作者  | 2016-12-16 7:43:25 | 阅读(61) |评论(2) | 阅读全文>>

本人这一周的书法作品

2016-12-8 16:47:10 阅读146 评论4 82016/12 Dec8

一、普贤菩萨警众偈

(四尺三开:69 x 46CM)

“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众!当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸!”

“是日已过,命亦随减,”就是说这一天已经过了,我们生命的力量就减少一天,生命的时间减少一天。

“如少水鱼,”鱼以水为它的生命。有水鱼就有命。水若干了,鱼就会死了。各位想一想,鱼在水里,水渐渐没有了,那还会活着吗?人也是这样子,我们生命减少了,也就好像鱼在水里,水渐渐少了一样。

“斯有何乐?”想到这地方,我们人生究竟有什么值得快乐?我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死?但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋,一切的享受,一切的环境,都觉得非常好。如果你能觉得人如鱼在水中,水一天比一天少,那究竟有什么乐趣呢?有什么值得你留恋?有什么值得你那么贪著呢?有什么值得你放不下呢?有什么值得你那么执著呢?因为这个,故说:

“大众!当勤精进。”一切众生应该要赶快修行用功,不要把光阴都空过了,不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上,不要在这世界贪玩耍了。

“如救头然,”要把修行当做有人要把我的头割去,我们要想法子来保护这个头那么要紧,如果不保护,就有人要来割去此头,这里也可以解释是被火烧着了,一定要想法子熄灭这火般的刻不容缓,你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上,睁眼也看见这死字,闭眼也看见这死字,睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字,作梦时也看见死字当头。你要是时时不忘生死,你怎么还有时间去旅行?去找娱乐?去做吃喝等不正当的行为?你要真能把“死”字记得,你就应该修行。

作者  | 2016-12-8 16:47:10 | 阅读(146) |评论(4) | 阅读全文>>

篆书 毛主席诗词两首 (原创)

2016-11-14 7:21:56 阅读91 评论4 142016/11 Nov14

一、《七绝·为女民兵题照》

飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。

中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。

二、《如梦令·元旦》

宁化、清流、归化,路隘林深苔滑。

今日向何方,直指武夷山下。

山下山下,风展红旗如画。

作者  | 2016-11-14 7:21:56 | 阅读(91) |评论(4) | 阅读全文>>

六道轮回淫为本,三界往返爱为基。 (原创)

2015-10-22 20:38:34 阅读210 评论7 222015/10 Oct22

今以篆体敬书此联,以为往生西方极乐世界的根本警戒。

淫欲和情爱是六道轮回、三界往返基本的原因。一个人要想脱离六道、跳出三界,就必须要去除淫欲和情爱,淫欲和情爱只是自私自利的小爱,要用慈悲的大爱来爱一切众生。佛家的同体大悲,无缘大慈,一切男人是我父,一切女人是我母,爱世间所有的众生。

大佛顶首楞严经卷第六言:

“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道。”

六道。

由于不同的烦恼或心识染污特质而受生于轮回的六种形态:

天道:天人或天道众生具有强烈的傲慢心,必须历经变易之苦;

阿修罗道::具有强烈的嫉妒、猜疑心,必须历经斗争之苦;

人道:是六道中最幸运的,因为人道众生具有达到证悟的最佳机会,虽然他们有生、老、病、死之苦;

畜生道:由于强烈的愚痴而受生,有深切的闇哑之苦;

饿鬼道:由于强烈的悭吝而受生,有极端的饥渴之苦;

地狱道:由于强烈的填嗔归鬼恚心而受生,具有极端的冷热之苦。

FROM:【《英汉-汉英-英英佛学辞典》中华佛典宝库 编】

三界。

欲界、色界、无色界。

欲界是有淫食二欲的众生所住的世界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至无间地狱皆属之;

色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界,四禅十八天皆属之;

无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界,四空天属之。此三界都是凡夫生死往来的境界,所以佛教行者是以跳出三界为目的。

作者  | 2015-10-22 20:38:34 | 阅读(210) |评论(7) | 阅读全文>>

你家的宠物上辈子对你有恩 (原创)

2015-9-20 7:44:37 阅读156 评论0 202015/09 Sept20

现在很多人喜欢养宠物,什么猫、狗、仓鼠、松鼠、豚鼠、宠物貂、兔、龟、蛇、蜥蜴、鱼、虾、八哥、鹦鹉、画眉、黄雀、金丝雀、乌鸫、百灵......等。对它们是宠爱有加,有的就象是对自己的孩子,有过之而无不及。非常地喜欢,并且心甘情愿地侍候它们。

须不知你的这只宠物和你是有很深的缘份的,即过去世的因缘。以前,你们之间是有很亲密的关系的。同为人时,你们同修五戒十善。那时它比你学得不差,它修的福可能比你还多,但是它没有修慧,没有智慧。而你比它聪明,你是福和慧都修了一些。

过去世修的福和慧都会流转到下一世去。

人能够得到的福分为世间福和出世间福。出间福在此就不提了。

世间福即在吃、穿、用、住、行等等方面享有的福报,大体上分为五类,称为“五福”。修得好的则是“五福临门”。何为五福,即:

第一,长寿;不遭夭折,得享天年;

第二,富贵;财物丰足,受人尊重;

第三,康宁,身体健康,心地安宁;

第四,好德;有良好的品德,这也是世界卫生组织定义的健康标准之一;

第五,善终,不会横死,临命终时无有痛苦和恐惧,安详离世。

话说回来,你们之间很有好感,互相之间有一种无形的引力。你由于过去世福和慧都修了一些,适合做人的条件,今生成为了一个人。而你的这只宠物呢,由于它过去世福修了一些,而慧没有修,愚痴,适合做狗或其他动物的条件,业力的牵引使它投胎成为了一只狗或其他动物。它在过去世帮助过你,对你有恩,你欠它的情或债。再由于其他种种的不可说不可说的因缘的聚会,于是你们共同走到了一起,它成为了你的一只宠物。所以这一辈子你必须养着它,并且会很高兴地养着它,这也是你们的业力使然。

作者  | 2015-9-20 7:44:37 | 阅读(156) |评论(0) | 阅读全文>>

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