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南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

以阿弥陀佛之果地觉,为念佛人之因地心;故得因该果海,果彻因源。--是为特别法门。

 
 
 

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(20)梳发女——同佛母愿 精进第一  

2009-02-19 06:59:59|  分类: 佛经故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                                        (20)梳发女——同佛母愿 精进第一 - 本善 - 南無阿彌陀佛

佛为兜率天子时,印度迦毗罗卫城(Kapililavastu)有一狮须国王,与王妃过着美好的生活,他们先后生了四个王子、四个王女,分别取名:净饭、白饭、斗饭、甘露饭,净母、白母、斗母、甘露母。邦西城有个施迦Ra萨国王,与王妃生了两个王女,取名为:大幻化母、幻化母。(译者:大幻化母就是摩耶夫人(Maha Devi),幻化母是世尊的姨母摩诃波阇婆提夫人(Maha Prajapadi)。)两位王女出生后,宫中用牛奶等喂养,她俩如海中莲迅速地长大了。有位相士说:“幻化母可以生一个具足相好的太子,而大幻化母可以生一个金轮王。”邻国的狮须国王得知这个授记,派人去施迦Ra萨国那里求婚:“请您将两位王女许配给我净饭太子吧!”(当时释迦族的规矩是不能一夫二妻。)狮须国王派人进一步疏通,终于得到了整个释迦族的同意。施迦Ra萨国王就将两位王女许配给净饭太子。狮须国王为他们举行了盛大的婚礼,施迦Ra萨国王还送给两位王女一位女仆——梳发女。她们一起与净饭太子过着舒美的生活。不久,大幻化母生下了悉达多太子,七天后便转生到三十三天(Tavatinsa) (Trayastrimsat Deva)。梳发女非常忧伤,任何人都无法解除她心里的痛苦。悉达多太子长大后,见生、老、病、死等痛苦,舍弃王位出家苦行六年,获证无上正等正觉。他回到迦毗罗卫城,许多释迦族的王子随佛出家。幻化母随后出家为众生主母。梳发女也跟随世尊出家,她精进修持,断尽了三界一切烦恼,证得罗汉果位,为世尊教法下的精进第一。

诸比丘请问世尊:“世尊,梳发女以何因缘转生富贵之家却身为女仆?”世尊告曰:“这是她前世的愿力成熟故。九十一个大劫(Maha Kalpa)以前,毗婆尸佛⑴(Vipassi Buddha)出世。时有二女,见佛相好庄严,一女发愿:‘愿我将来能生下一位象毗婆尸佛那样的太子,即生成佛。’另一女发愿:‘ 我愿作太子的姨母。’还有一女随同发愿:‘我就作你们的梳发女。’此中前两位发愿女即大幻化母和幻化母;另一位即梳发女。”诸比丘复次请问:“世尊,梳发女以何愿力,得于世尊教法下出家证果,并精进第一?”世尊复言:“这也是往昔的愿力成熟。在如来(Tathagata)正等觉(Samma Sambuddha)、人天导师、迦叶佛(Kasspa Buddha)出世时,有位堪姆(师言:‘堪姆’这一名词早在迦叶佛时就有,不是藏地密宗特有。)为迦叶佛教法下精进第一,其座下有一比丘尼见自己的堪姆如此的精进,就发愿:以我一生中持戒闻思之善业,愿我将来于释迦佛教法下出家证果,并且精进第一。当时发愿的那位比丘尼,即今梳发女是也。现在她的愿力已成熟,故在我教法下出家证果且精进第一。”(译者:大家知道,迦叶佛时一位普通的比丘尼,仅以愿力在释迦佛教法下出家得果。所以,我们现在修行虽然没现前神通成就,但要好好发愿,再积累资粮,因果是不会虚妄的,有些人认为今生不成就没多大意义,好象不承认后世和因果报应一样。另一方面,现在的堪姆们应该作个楷模,让别人都见贤思齐:精进第一,智慧第一,持戒第一……。以后在弘法利生方面会有很大的利益的。)

注:

⑴ 毗婆尸佛:  为过去七佛之第一佛,即过去庄严劫中出现之佛。

本文摘自,法王晋美彭措金刚上师 传讲,堪布索达吉 译导之佛典《百业经》。 

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