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南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

以阿弥陀佛之果地觉,为念佛人之因地心;故得因该果海,果彻因源。--是为特别法门。

 
 
 

日志

 
 

算我上一辈子欠了你的 (原创)  

2013-03-20 15:14:10|  分类: 学佛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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算我上一辈子欠了你的 - 本善 - 南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

    “算我上一辈子欠了你的”初听起来,似乎是一种无可奈何,似乎是一种息事宁人,似乎是一种赌气的话,似乎是一种憨厚,也似乎是一种拉不下面子的话。都对,但这句话更是一句有佛性的话。

说这句话的时候,一般是有针对性的,是专门对一个特定的人说的。说话时要么是和对方有利益的冲突的时候,要么是对方对说话者有所伤害,可能是伤害了说话者的感情,可能是伤害了说话者的身体,使之身心、财利受到了损害。而说话者出于一种豁达、明智地说出此话,对之不予深究,算了算了。


非理性之人是说不出这样的话来的。也就是说,说这句话的人是有一定的函养的。其实,人与人之间是经常会发生冲突的,既事既时,人的思维是不同的,第一种人如上所说。

 

第二种人“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。”振振有词。其心态是:你别惹我,惹恼了我,你会吃不了兜着走。一般的人都是这种心态。

 

更有甚者第三种人:以牙还牙,有理不让人,你做初一,我做十五。痛打落水狗,再踏上一只脚,叫它永世不得翻身。不给点厉害看,下次他还会来欺侮我。就象对付小偷,还美其名曰:教育教育他,使他以后不至再犯。

 

第四种人是更厉害的一类,无事找事,挖圹(KUANG)寻蛇打,仗着自己的强大、强壮,以自我为中心,毫不放让,据理力争,无理找理,借故狠狠地打击对方。把对方看成“本.拉登”。报复别人,而想利益自己,实得相反,两败俱伤。

 

在此略叙四种不同的心态之人。其实不止。这四种不同的心态也包括某些团体,甚至于国家。

 

之所以说第一种人“算我上一辈子欠了你的”有佛性,是从佛教的因果论上说的。世界上发生的任何一件事情都是有原因的,都是有因果的。这叫“深信因果”。善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到,时间一到,必定有报。你砍倒了自家门前的一棵大树,这几个夏天太阳必然会直射你的家门。你砍伐了热带雨林,原始森林的大片树木,就会加大地球的水土流失。你善待他人,他人必定善待于你。反之亦然。

 

因果通三世,过去、现在、未来,你与人发生冲突,对方伤害了你,一定是你在过去世也伤害过对方,才会有今天的被伤害。学了佛的人就知道这个道理,“算我上一辈子欠了你的”。这是出世间的理。在世间的理来说,你这一句话是多么的明智。斤斤计较、怨怨相报的话,既会损伤双方的感情,与对方结了恶缘,在这个世间你又多了一个敌人。如果你一定要追究的话,其结果可能是:对方欠你的钱,他没有能力,确实是还不起,你还不如做个顺水人情;对方欠你的情,也确实是双方有错,而伤了你的心;对方伤害了你的身体,肯定是有原因的,要么是误伤,要么是在气头上,要么是防卫过度,等等。就算是毫无道理,也会有法律的制裁,法律制裁不了,也有天理不容,他会有因果报应的。按佛教讲每一个人都有很多业障,对方伤害了你,而你忍了下来,可以消去你无量的业障。对你是好事一桩,你还应该感激他,帮你消去了一部份的业障。地藏菩萨本愿经讲,每一个人的业障,“能深巨海,能敌须弥,能障圣道”。意思是每一个人的业障,比大海要深,比须弥山还高,它们会障碍你进入佛的圣道。

 

“算我上一辈子欠了你的”这一句话不仅仅是“息事宁人”,还“深明大义”。 “息事宁人”是缓解矛盾;“深明大义”是因果永存。世间的人如果相信因果的话,人们就会和睦相处,人们就不会去行恶,而去行善,社会也不会有这么多的贪官污吏。人们就会晓得,人与人之间的关系不止是金钱的关系,还有一层多生多劫的亲缘关系,因为我们所有的人都是多生多劫在六道里面轮回,所有的人都曾互为父母,你中有我,我中有你,大家都是一家人。明白了这些道理,国家之间也就不会有战争发生。战争又称“刀兵劫”,来自于人类的杀业过多,平常在餐桌上杀,乱时在战场上杀。明白了这个,人类就会减少肉食,保护动物。每一个动物都是由两部份组成的:一部份是肉体,另一部份是神识。每一个生灵最爱的是自己的性命,你若杀了它的肉体,它的神识无可依附,必定会依附于杀它的身体的人,这又成为杀者的业障。。。。。。

 

愿世人在与别人发生冲突时,学学第一种人的思维模式,“算我上一辈子欠了你的”。

 

阿弥陀佛。

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