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南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

以阿弥陀佛之果地觉,为念佛人之因地心;故得因该果海,果彻因源。--是为特别法门。

 
 
 

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龙树菩萨告诉我们不能饮酒的35条因缘 【转载】  

2013-09-24 06:35:03|  分类: 他山之石 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:龙树菩萨
                
阳光师姐编注:
 
    龙树菩萨,又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,相传为证得初地果位之菩萨,是大乘佛教史上第一位伟大论师,大约活跃于公元一五〇年至二五〇年之间,传说寿高一百五十(或说二百)。其著作甚多,有「千部论主」的称誉,其中以《中论》及《大智度论》最为著称。
 
    龙树菩萨首先开创空性的中观学说,肇大乘佛教思想之先河,其“缘起性空”思想成为大乘佛教的基础,建立了大乘体系,使大乘般若性空学说传播到全印度。其著作被鸠摩罗什完整地介绍到中国来,成为中国佛教各宗派的基础,龙树菩萨被誉为中国佛教的“八宗共祖”。
(节选自佛教导航网)
                                                             

“第二代释迦”龙树菩萨告诉我们不能饮酒的35条因缘(附龙树菩萨简介)力荐 - 阳光师姐 - 阳光师姐的清净之疆网易博客,欢迎来访!



    问曰:酒能破冷益身,令心欢喜,何以不饮?

    答曰: 益身甚少,所损甚多,是故不应饮。譬如美饮,其中杂毒,是何等毒?如佛语难提迦优婆塞:酒有三十五失,何等三十五?

一者、现世财物虚竭,何以故?人饮酒醉,心无节限,用费无度故;

二者、众病之门;

三者、鬪诤之本;

四者、裸露无耻;

五者、丑名恶声,人所不敬;

六者、覆没智慧;

七者、应所得物而不得,已所得物而散失;

八者、伏匿之事,尽向人说;

九者、种种事业,废不成办;

十者、醉为愁本,何以故?醉中多失,醒已惭愧、忧愁;

十一者、身力转少;

十二者、身色坏;

十三者、不知敬父;

十四者、不知敬母;

十五者、不敬沙门;

十六者、不敬婆罗门;

十七者、不敬伯、叔及尊长,何以故?醉闷恍惚无所别故。

十八者、不尊敬佛;

十九者、不敬法;

二十者、不敬僧;

二十一者、朋党恶人;

二十二者、踈远贤善;

二十三者、作破戒人;

二十四者、无惭、无愧;

二十五者、不守六情;

二十六者、纵色放逸;

二十七者、人所憎恶,不喜见之;

二十八者、贵重亲属,及诸知识所共摈弃;

二十九者、行不善法;

三十者、弃舍善法;

三十一者、明人、智士所不信用,何以故?酒放逸故;

三十二者、远离涅盘;

三十三者、种狂痴因缘;

三十四者、身坏命终,堕恶道泥梨(即地狱);

三十五者、若得为人,所生之处,常当狂騃。如是等种种过失,是故不饮。


摘自:佛经《大智度论》
 
转自:尘凡一梦的空间以及佛教导航网 http://www.fjdh.com/wumin/2013/01/145644201896.html

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