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南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

以阿弥陀佛之果地觉,为念佛人之因地心;故得因该果海,果彻因源。--是为特别法门。

 
 
 

日志

 
 

三篇书法作品  

2017-03-29 06:02:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 楷书 (六尺单条180CM x 49CM)

三篇书法作品 - 本善 - 南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

 

北宋文学家范仲淹的作品中的名句。作者的利他之心,高尚情怀长存字里行间。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐不以物喜,不以己悲是较为出名和引用较多的句子。

文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的,范仲淹正是借作记之机,含蓄规劝他要不以物喜,不以己悲,试图以自己先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在,也决定了文章叙议结合的风格。

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和迁客骚人览物之情结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界。

 

岳阳楼记全文:

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎?噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

 

 

二、法喜充满 篆书 (138CM x 34CM)

三篇书法作品 - 本善 - 南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

 

那天看翟鸿燊教授讲传统文化的碟子,他说听法要充满喜悦,要法喜充满。

于是在广告时段,分两次写下了这篇篆字。

国学应用大师翟鸿燊讲座 国学讲师翟鸿燊 在线观看 - 6视频

http://v.ku6.com/show/T37QnCuHgchrRZVcnTSwDA...html?st=1_4_2_undefined&nr=1


法喜:佛教语。谓闻见﹑参悟佛法而产生的喜悦。


何为六时吉祥,何为法喜充满--学佛网

http://www.xuefo.net/nr/article13/126788.html

 

字相似的几个字的篆书写法:

三篇书法作品 - 本善 - 南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

 

 

三、精气神 行书 (四尺单条138CM x 34CM)

三篇书法作品 - 本善 - 南無阿彌陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧

 

精,泛指有形状态之精微物质,比如粒子状态的基本粒子。

在人,则指构成人体生命活动的各层次的有形元素,常呈固体或液体状态。


气,泛指无形状态之精微物质,比如波动状态的基本粒子。

在人,则指构成人体生命活动的基本无形元素,常呈气体状态。


神,泛指精气之活力,比如基本粒子的形态功能变化。

在人,则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力,比如:新陈代谢、吐故纳新的过程,显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。


精气神_360百科

http://baike.so.com/doc/5429919-5668174.html

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